我有一位讀西醫的朋友，和他聊天的時候，他提到：「中醫最難理解的，是『經脈』和『氣』。。。。人的『經脈』和『氣』，到底在哪裡？噓，很抽象！」後來和叡木談起，他解道：「西醫是以現代科學 (生物學和化學等) 為本，以唯物主意為根的。一切事物都必需有可被客觀工具量度的本質。在目前科學的標準下，儘管可以勉強地替生命立下定義，但還是沒法合理解釋生命的本質。因為生命本身無法被量度，只有生命體的物質部份及其散發的能量可被量度。在此前提下，西醫只能夠以改變生命體的物質部份作為基礎。
問題出現了。在對生命認知不全面的情況下，純粹以物質部份來認識生命及疾病可行嗎？
中醫在本質上與『易』同源，都是以陰陽五行作基礎。用中醫角度解釋生命就等同於用『易』去解釋天地。在中醫和『易』的理念裡，『氣』為生命之本。以氣為本，以物為用。而氣為陽，物為陰，但陰中藏『精』，『精』於合適時機再轉化成氣。此為『德』，代表陰陽相生，由萬物以至生命個體內生生不息的循環是也。
在西方科學的觀點上，生命只規範和定義於地球上已知的生物形態。但在『易』的觀念中，我們所處的地球以至整個宇宙都是有生命，並遵守陰陽五行法則運行不息的。只是此處對『生命』的解釋與現今科學的認知有所分別。
西醫因沒法用科學觀點解釋『氣』，自然就沒法瞭解『氣』，甚至乎不相信『氣』的存在。儘管活人與死人在物質定義上毫無區別，但以中醫角度看則有『氣在』、『氣散』的分別。
中醫有所謂衛氣、營氣，皆為人體內『生態環境』已有的自我保護、修復系統。中醫治理病患的本意是把此系統回復至正常狀態，而人體內系統運作正常，則能自然痊癒和康復。在中醫的外感病因內並無病菌病毒等概念。就算把病菌病毒搬進中醫裡也意義不大，因為中醫相信一個運作順應天地陰陽的正常人體並無發病的理由。此為內在與外在環境生態平衡，不同物種各司其職，互相制約也。因病菌病毒 (邪風) 發病只因人體本身陰陽不順而令自身系統有缺陷，以至『邪風』乘虛而入。」
西醫醫治具體的病，快而準。但是，若「抽象」一點的，倒是中醫天下。
