雅俗共賞,深入淺出,有趣吸引才是經典的主要元素。
雅俗共學,事半功倍。
最近翻看幾本書籍,包括廿四史其中幾史和唐、牟大儒的一些學術著作等,噓,真的很有催眠作用!我不否認我不才,但它們亦真的很艱深,最致命是非常「懨悶」。尤其是廿四史,真的,我嚐試過若干次用自己最大的耐性、容忍度和幻想力 (將它娛樂化) 去看,結果都是同一結果~ 頂唔順!
所以,史記呀,資治通鑑呀,紅樓夢呀等等這些作品,真的很成功,很難得!因為,它們都不會把人悶倒,而且還非常好看!更百看不厭!
寫東西,做創作,亦必然應該雅俗共賞。因為,雅俗共賞者,是內容豐足,層次豐富,情節百出到十彩;另方面卻不會流於「孤高絕世」,曲高和寡。由於這樣,才能滿足各種不同的人~ 文人雅士,固然欣賞得如癡如醉;但即使係販夫走卒、凡夫俗子者如小弟我,也會看得津津有味。兩者各人皆可從中得樂,從中更或有得著。
但要做到此,必須要做到深入淺出。因為深入淺出,才可提供以上的那些去讓不同的人親近。但要深入淺出,談何容易?!要深入已難矣。而要在深入了之後再要淺出,可知可見就更難上加難。
除了天資天聰,不要只一味讀死書;不要只把書裡的字句或書的重點記下,常掛在咀邊流於紙上談兵;更切忌沉迷於以狂掃典籍為傲卻弄至走火入魔;放開胸襟,去真正感受這個您與我都活在同一天空下的世界,經過實戰實踐,多了人生體會,再融會貫通,這樣,或可令我們有朝一天將深入淺出成為自己手到拿來的本領絕技。
除了雅俗共賞,雅俗共學也很有用!大家不要以為漫畫和通俗小說入面沒東西學,好似打交書裡面嘅人性刻劃、俗語、成語、押韻句及搞笑漫畫嘅幽默神髓等,由於都深入淺出易入腦,所以最底限度來講,得益係,起碼唔會錯別字、寫白字。
再好一點呢,像我,舉個例子,咦,降龍十八掌、易經降龍腿那麼犀利,於是,就走去看關於易經的書。到到讀書的時候,有一科易經哲學,好深!但入面的內容好易上手。簡單點講,亢龍有悔,一回想公仔書內對這招的解釋同圖畫,就即了解。其餘甚麼既濟卦未濟卦水在火上火在水上,都因為看公仔書而好易明白。又例如副修的有一科叫比較政府與政治,回想藍皮書曾運用過的寫法,講過的語句,融匯其中,寫報告,個教授都話精彩~
雅俗共學,好!
另外,最後,個人認為,做人呢,其中一樣好重要的,就係 Cheap 要 Cheap 得起,High 要 High 得到。人,懂得兼容並包,雅俗共賞,那才能細味、體會、領略人生各種不同的感受,各樣不同的事物。這才叫真正認識、享受人生。
廿四史邊度係畀"人"睇架?
ReplyDelete淨係聽個名都會瞓著啦,
留返畀啲專家、博士睇吧!
暴力漫畫唔係我杯茶,
佢哋都唔知錯幾多白字呀,
況且啲人都淨睇圖唔睇字嘅!
=_____=!!
i. 而且, 廿四史入面有好多嘢都信唔過!
ReplyDeleteii. 都唔係咖, 睇 o埋字咖!
假如不是變態或者以功力超越錢大昕、趙翼及黃鳴盛為志向,就不要花時間看廿四史了。我估如果真係想睇,睇史記,再據自己的興趣從其餘的正史中抽一點看就可以了。除了前四史,其餘二十史都良莠不齊,而且格式僵化,真係睇到反眼。如有時間和興趣,倒不如把通鑑原文和柏楊譯本對讀,得益可能更多(這是我一直想做的事,但原文我只讀到五胡十六國左右,就丟低了,唉。)
ReplyDelete另外,廿四正史當然有錯啦,原因是 1.編者良莠不齊,再講,再厲害的史家都會有錯呀 2.正史如果係無錯,班史家學者邊到有工做呀。
說到能俗能雅,這可說中文書本世界(特別是香港)的問題。就以歷史為例,香港其實有不俗的史學者,但大多只識寫學術文章,卻鮮有婦嫗可解又不失深的著作。近十年情況是有改變了,大陸亦紅了一些易中天之類,但始終不及台灣,更不如美國。美國不少史家和journalist(這是香港和極權大陸所沒有的職業)的著作,既是一個好的story-telling,又是有深度著作。多少屆普立茲non-fiction的得獎書都屬此類。上amazon,睇下人們對Jonathan Spence、Anthony Beevor甚至Roy Porter的著作的評價,有邊個會評之曰fucking boring。
i. 廿四史, 最主要係, 每一上一代嘅史由下一話事朝代去寫, 咁, 實勁加啲減啲, 所以好多唔可信.
ReplyDeleteii. "近十年情況是有改變了,大陸亦紅了一些易中天之類,但始終不及台灣,更不如美國。"
係. 例如差唔多全部有料到嘅繙譯書藉都係譯自台灣. 由我老師們所譯嘅都唔少.
寫的很好的一篇啊﹐ 其實我覺得你是能夠雅俗共賞﹐雅俗共學的
ReplyDelete我很怕那種總是把自己捧的高高在上的人。
OR 什么多不肖的人。
BlingBling, 多謝妳的欣賞! Thank you! ^^
ReplyDelete"我很怕那種總是把自己捧的高高在上的人。
OR 什么多不肖的人。"
証明大家都啱 Key. :)